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筝，灵透柔和，华美典雅
音韵含蓄，缥缈而来
高山流水觅知音
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筝的历史源远流长，是我国独有的、古老的、重要的民族弹拨乐器之一。
战国时期就流行在秦地，具有两千年漫长的历史，故又称古筝。
古筝在民族音乐中极具华夏传统音乐特色，不仅外形上端庄优雅，而且弹奏起来流畅悦耳，风格变化多姿，音色优美；音域宽广、演奏技巧丰富，具有相当的表现力。
古筝有着繁复多变的指法，因而能弹奏出美妙动听的音色；既善于再现优美抒情的情调，又能够抒发气势磅礴的乐章。
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在古代文人墨客的笔下，古筝可以是“抽弦促柱听秦筝，无限筝人悲怨声”，可以是“弦凝指咽声停处，别有深情一万重”，也可以是“珠联千拍碎，刀截一声终”……
在其传播与传承的过程中，因地域环境、政治经济、语言文化及民俗民风等诸多因素的影响，从地域特征上分为了南北两大派系，从具体风格特征上则有“茫茫九派流中国”之说。
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秦筝陕西派
秦筝陕西流派是在弹奏民间音乐的过程中逐渐形成的，地方戏曲的唱腔便是筝曲发展的风格和感情的灵魂所在。
在“秦筝归秦”的学术思想指导下，多年来陕西的专业古筝人员根据地方戏曲秦腔、碗碗腔及大型器乐演奏形式，挖掘整理、改编创作了大量陕西筝曲。
河南筝派
河南古筝流派的形成，虽可以追溯到本世纪初，但它与所依附的乐种形式——河南大调曲子（又称鼓子曲）及后来的河南曲剧有着密切的关系。
河南筝派的筝乐艺术在与声腔交融中，一是把声腔中的音韵变化吸收到筝乐中来，二是随腔送韵既丰富了声腔，又丰富了筝乐本身。
这是筝“以韵补声”、“声中有韵”之功能所具体体现的，也是河南筝乐的泼辣与细腻兼具，奔放与委婉并存的魅力所在。
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山东筝派
山东筝的流传时间很长，《战国策·齐策》有记，“临淄其富而实，其民无不吹竽、击筑、弹筝”。
六八板的大板曲是山东筝曲的精华，艺术性强，既可以单独演奏一曲，也可以按板序连起来演奏。
合奏曲的演奏由筝、琵琶、扬琴、奚琴四种乐器组成。筝始终处于突出的地位，民间有“无筝不成乐”之说。
在演奏时，山东筝与河南筝相似的是，大指使用频繁，但山东筝发出的声音刚健有力，称为“花指”，山东筝左手的吟揉按滑则刚柔并蓄，发出的声音铿锵深沉。
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蒙古筝派
蒙古筝属于纳西族的弹拨乐器，又称雅托噶筝，流行于内蒙古自治区和辽宁、吉林、云南省丽江纳西族自治县等地。
演奏时，蒙古筝也和其他流派的方式不同，蒙古筝弹奏者席地盘腿，琴体平置于奏者腿前，或将琴首端置于奏者右腿右上部，尾端触地弹琴。
右手所戴的指甲也和其他流派不同，不用玳瑁而是用骨指甲拨子弹琴。
弹筝时的指法大致和汉族其他流派相同，但是还增用大指和食指同时向同方向托、挑的技巧奏出八度五度和音，用以表现加强力度，变换情绪来突出风格特点。
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朝鲜伽耶琴筝派
朝鲜伽耶琴是朝鲜族历史最悠久的乐器之一，流行于延边地区。
伽耶琴是朝鲜族仿中原古筝改制而成的，除了形制不同外，其他的结构设备与汉族其他流派的筝大同小异，右弹左按的手法也基本一致。
它的发展速度也是由缓慢逐渐加快的原则为风格特点。
潮州筝派
潮州筝派，既具有自己独特的风格和体系，但在音乐的风格、音阶、调式、旋律、音律等方面又有着与中原音乐千丝万缕的联系，具有古代秦文化的种种特征。
潮州筝的一大风格特色就是运用重六调、轻六调、活五调、轻三重六调等好几个调式。
细腻是潮州各种艺术形式的共有特征，潮州的木雕就以细腻的刀路著称，潮州的刺绣也以精工驰名。潮州筝派的细腻特色，是潮汕人民生活、性格在音乐中的反映。
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客家筝派
与河南筝和山东筝两个流派地域相邻一样，客家筝也与潮州筝流派相邻。
但不同的是客家筝的形成是因为宋之后中州地区人口的南迁，将古筝艺术带到了广东大埔，所以现在的客家筝源于广东大埔地区。
客家筝曲目繁多，又名汉乐筝曲，是从客家音乐中发展出来的。有“大调”、“串调”之分，严格为六十八板，其余为串调。
大调重稳健，串调显活泼，客家筝和潮州筝的板式也大同小异，不同的是他没有拷拍，而慢板和中板经常会反复演奏。
福建筝派
可以说，福建筝、潮州筝、客家筝都是长期在一个地区共处的，他们互相影响，互相吸收。
福建筝不同的风格特点就是在技法上略显丰富，运用连勾法；中指连续两次勾弦；接截音法: 把余音载止；跑马法: 连续快速勾托；点滑法: 下滑音用点弹的方法来表现，刹那间形成急促的下滑音。
这些手法的运用，对研究福建筝的风格特点起了重大作用。
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浙江筝派
浙派古筝又称武林筝，起自浙江杭州，盛于上海,是一个具有广泛影响的中国古筝流派。
浙江筝派的许多筝曲，不仅大篇幅地采用了“勾托”、“抹托”指序组成的“四点”技法，并且根据音乐的需要提高了力度和速度，表现出不同的音乐效果。
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浙江筝派不仅演奏特色丰富多彩，而且艺术风格细腻而又浑厚、豪放，因而能充分表现出乐曲丰富的内涵和丰满的感情。
后来浙江筝派主要传人王巽之先生同伙伴一起研制出S 型21 弦改良筝。
古筝虽然有两千多年的历史，但也是到S 型21 弦传统筝的出现,筝的音量音色才起了显著的变化。
令人关注的是这一S 型21弦浙派改良筝竟是我国及海外各地区流行最广、使用最多的古筝独奏乐器。
中国的古筝从来都是包容的，它是最没有高低贵贱之分的，高也高得，低也低得。它打破了雅俗的常规，也打破了文化的界限、古今的屏障。
文化是什么？文化不会只是一个人的所感所得，文化是有某种感染力的，会促发一群人的情感共振，又能让每个人在心底找到归处。
古筝亦复如是，又在某个不知名时分，抚慰了当时的月亮。
